Castaner verrouille l’enquête

La responsabilité de la police semble presque évidente dans la disparition de Steve. 
Le ministre de l’intérieur Cristophe Castaner l’a lui-même reconnu : « Un jeune homme a disparu et peut-être est-ce lié à une opération, à une intervention de la police sur laquelle j’ai demandé des explications à la police des polices pour y voir plus clair », a-t-il déclaré.Or, cette saisie de l’Inspection générale de la police nationale (IGPN), la « police des polices », n’est en rien le gage d’une enquête qui irait jusqu’au bout et qui ferait toute la lumière sur l’affaire. 
Au contraire, le journal Libération souligne qu’en saisissant seulement l’IGPN, « le ministère a, de fait, verrouillé les investigations ». 
La raison ? L’IGPN est dans l’incapacité d’enquêter sur la préfecture et le rôle des acteurs à ce niveau. 
Or, le préfet et l’autorité préfectorale ont un rôle important dans ce type d’opérations.Ainsi, un ancien membre de l’Inspection générale de l’administration (IGA), seule autorité compétente pour enquêter sur l’action de la préfecture, déclare à Libération : « Faire l’impasse sur le volet préfectoral, ça conduit à une enquête tronquée, dans laquelle on cherche à mettre un plafond pour ne pas remonter trop haut, et éviter de mettre en cause les copains ».Le quotidien note également que lors de la mort de Rémi Fraisse, manifestant écologiste à Sivens en 2014, le ministre de l’intérieur (à l’époque, Bernard Cazeneuve) s’était limité à une saisine de l’IGPN et de l’inspection de la gendarmerie, sans aucun contrôle du rôle du préfet. 
Et dans le cas des nombreuses affaires de violences policières contre des Gilets jaunes, même chose : aucune enquête confiée à l’INantes ce samedi pour réclamer la véritéGA.
Où est Steve ? 1 000 manifestants à Nantes ce samedi pour réclamer la vérité

Samedi 29 juin, les proches de Steve appelaient à une marche pour le jeune homme mais aussi pour les « autres victimes qui ont subi la charge policière la nuit de la fête de la musique ». 
Le défilé s’est déroulé en musique pour rendre hommage à Steve mais surtout pour exiger la réponse à cette question, posée par la banderole de tête : « Où est Steve ? ». 
Les manifestants ont observé une minute de silence sur le quai Wilson, là où les policiers ont chargé une semaine auparavant, avant d’effectuer quelques derniers pas de danse en musique puis de disperser le cortège.  
  Face à cette potentielle nouvelle victime de la répression policière, qui s’ajoute aux milliers de blessés de sept mois de mobilisation des Gilets jaunes et des autres mouvements sociaux ainsi qu’aux victimes de violences policières dans les quartiers populaires, il faut exiger toute la lumière sur cette affaire. 
La répression qu’ont subi les fêtards du Quai Wilson serait peut-être passée inaperçue sans le cas de Steve.
 Pourtant, elle est inacceptable, de même que toutes les violences policières, qui ne constituent pas des « bavures » isolées mais bien la colonne vertébrale d’un système répressif.

  source

  
 Les opérations coup de poing montées à Grenoble par une association qui se pare du nom d’Alliance citoyenne ont atteint leur objectif : faire parler d’elles et montrer la force de la communauté et la faiblesse de l’État-nation décadent que quelques « burkinis » dans une piscine grenobloise parviennent à inquiéter.
Ce non-événement ne mérite guère de discours : il s’agit d’un acte provocateur, qui crée du désordre et le fait d’une façon perverse, puisque le but poursuivi par un groupe qui se prétend « citoyen » est, justement, de casser l’unité de la Cité, de séparer ses membres et peut-être de préparer son remplacement. 

Il ne faut donc pas s’interroger longuement sur les valeurs qui empêchent d’accepter la présence, dans les piscines, de maillots couvrant des pieds à la tête qui ont moins pour but de voiler les appas féminins que d’afficher une différence communautaire. 
Il faut d’abord faire respecter l’ordre public, réfléchir sur les causes du phénomène et les supprimer si l’on veut éviter leurs effets.
Le Premier ministre, celui de la Justice et celui chargé de l’Égalité entre les sexes ont cru devoir évoquer ce clapotis dans un bassin. 
C’est abaisser l’État, c’est montrer combien la République est devenue fragile. 
Les règlements intérieurs des piscines interdisent les vêtements inappropriés pour des raisons d’hygiène, comme les bermudas pour les garçons, ou par pudeur comme les monokinis pour les filles. L’argument brandi de l’égalité homme-femme est particulièrement stupide.
 D’abord, parce que les corps affichent des différences qui justifient des vêtements inégaux, le slip masculin ou le maillot une pièce féminin. 
Ensuite, parce que, face à l’égalité, l’on pourra afficher la liberté de se vêtir comme on le souhaite. De même, la laïcité prouve une fois de plus sa nocivité : en prétendant lutter contre les débordements d’une religion conquérante, elle en vient à s’en prendre aux symboles de la religion qui, depuis bien plus d’un millénaire, a contribué à façonner notre culture. 
C’est ainsi qu’un philosophe, Raphaël Enthoven, reprochait à la députée Valérie Boyer de regretter l’abandon, par les parlementaires, de l’amendement interdisant le port du voile par les mères accompagnatrices d’élèves tout en portant elle-même une croix en pendentif.
La laïcité, en imposant la neutralité, conduit au renoncement à son identité. 
Or, une nation qui gomme son identité culturelle, qui offre une page blanche à des identités envahissantes, devient une proie trop facile pour celles-ci. 
Les Suisses, en refusant l’érection de minarets, ont préservé l’identité de leurs paysages. 
Ils n’ont pas brandi les notions faciles à retourner d’égalité ou de liberté. 
Ils n’ont pas prétendu qu’il fallait raser les clochers puisqu’on ne voulait pas de minarets. 
La croix s’inscrit dans notre culture, comme nos clochers, comme nos vêtements, comme notre alimentation, etc. 
L’évolution des modes et des goûts ne doit pas conduire à la confusion entre liberté et laisser-aller. Chacun devrait se convaincre qu’un effort pour être plus rigoureux et digne dans une tenue et un comportement qui correspondent à notre culture sera une barrière plus solide face aux provocations communautaires qu’un relâchement généralisé. 
C’est ainsi que le retour à l’uniforme à l’école est la meilleure parade aux vêtements confessionnels. Comment faire accepter à des parents musulmans un peu rigoureux que l’on puisse aller en classe avec des jeans troués de partout, mais que les fichus sur la tête y soient interdits ?
Le problème posé à Grenoble, et ailleurs depuis bien longtemps, n’est donc ni celui de l’égalité entre les sexes, ni celui de la liberté, ni celui de la laïcité, mais celui de l’identité. 
Il n’y a pas de société stable sans une conscience collective, sans une pensée commune. 
Plus on préservera celle-ci, plus on s’attachera à la restaurer et à la transmettre, plus la résistance aux empiétements communautaires sera forte, plus les désagréments de ne pas s’y soumettre seront insupportables, et plus l’assimilation des immigrés qui voudront devenir français sera facilitée. 

À condition, bien sûr, que le flot n’en soit pas trop considérable, ce qui est le vrai fond de la question.

Christian Vanneste

À quelle échéance ? Difficile à dire, mais on sent comme des frémissements, des signes avant-coureurs, et pas seulement sur la plage de certaines piscines. 

On me dira que le Moyen Âge, c’est aussi le temps des cathédrales et qu’on consommait, à l’époque, beaucoup moins d’anxiolytiques qu’aujourd’hui. 
Il est vrai qu’on n’avait pas encore inventé la Sécurité sociale.
Cette tentation, non pas de Venise, mais du Moyen Âge, nous en avons eu un aperçu dans un reportage de BFM TV intitulé « Ils préparent la fin du monde », diffusé samedi. 
On y voit Yves Cochet, ancien ministre de l’Écologie de Jospin, nous expliquer comment il se prépare, lui et sa petite famille, à faire face à la catastrophe qui nous menace : épuisement des ressources naturelles, réchauffement climatique. 
Que fait-il ? 
Il vit à la campagne. 
Personne n’y avait jamais pensé. 
Si, il y a bien quelques millions de ploucs qui vivent à la campagne ou dans ces zones qui ne sont plus tout à fait la campagne mais qui ne sont pas la ville non plus. 
Mais ne confondons pas. 
Yves Cochet, lui, c’est par militantisme qu’il vit à la campagne. 
Pour sauver la planète. 
Il a tout prévu : les panneaux solaires, la citerne qui récupère l’eau de pluie et même la voiture hippomobile avec le cheval qui va avec. 
On nous a épargné les toilettes sèches. 
Le reportage ne nous dit pas si le ministre émérite va faire ses courses au Super U du coin avec sa carriole ou bien encore si ses enfants partent à l’aube pour l’école, pieds nus, leurs sabots à la main pour les économiser. 
On aimerait pourtant savoir.
Du même tonneau, en mai dernier, un groupe de réflexion appelé Autonomy a estimé que les pays de la COP21 devraient réduire leur temps de travail de façon drastique afin de diminuer les émissions de gaz à effet de serre. 
Un chercheur – mieux, un trouveur – a même calculé combien d’heures devraient travailler certains pays. 
Par exemple, les Allemands ne devraient plus travailler que six heures par semaine. 
Cela va être compliqué, vu que le travail, c’est un peu une marque de fabrique outre-Rhin. 
La France, aussi, devrait s’y mettre. 
Plus facile, pour le coup. 
Et ce, afin de pouvoir tenir nos objectifs fixés par la COP21. 
Le principe est facile à comprendre : si la voiture ne roule pas, elle ne consomme pas. 
Et si nous travaillons moins, nous mangeons moins. 
Toutes choses bonnes pour la planète.
Une façon, peut-être, aussi, de nous recentrer sur les questions existentielles. 
Le jour où je suis allé scruter les étoiles, là-haut sur la montagne, et qu’un astronome (je dis bien un astronome, pas un astrologue) m’a dit que la Terre disparaîtrait dans quelque quatre milliards d’années, je me suis alors posé cette question fondamentale en redescendant dans la vallée : finalement, est-ce que cela vaut vraiment le coup que je repeigne les volets de la maison l’an prochain ? 
Ma femme m’a donné la réponse.
Mais n’allons pas si loin. 
Pour l’heure, un retour au Moyen Âge ne serait pas sans charme. 
Des tas de métiers, malheureusement disparus au siècle dernier, pourraient être ainsi réintroduits : le bahutier, le boquetier, le charron, le cordier, le fagotier, le hongreur, le scieur de long, le valadier, etc. Et pourquoi pas le bourreau ? 

Rassurez-vous, bonnes gens, ce serait seulement pour mettre au pilori du village les éco-criminels. Métiers d’antan qu’on s’empresserait, évidemment, de féminiser, histoire quand même de se mettre au goût du jour. 

Le Moyen Âge a ses limites. 

Georges Michel